嘉州古镇有苏稽，镇在嘉州古城与峨眉仙山之间，夹峨眉河而建。其得名有三说：一说是苏东坡先祖唐代人苏廷曾在此稽留，故名；一说苏稽是一位古人名，此人又叫苏启，因隐于镇外山上，故山名苏山，镇名苏稽；一说是苏东坡曾在此地“稽古”（相当于今日的“考古研究”），故名苏稽，并说明代有个当官的在荻坪山挖得苏东坡用过的砚台，俨然有了考古学上的证明。此外，峨眉河在此又称为苏溪，据说也是因苏东坡之故。
苏稽镇由苏稽、新桥、沙咀三场组成。有专家云：苏稽三场本名应为“蜀佳 ”、“仡佬”、“汉人”，蜀佳 是古蜀族妻 王之后，仡佬是仡姓之僚族。三个民族共处一地，为乐山古代民族融合的史例。后来，人们把“蜀佳 ”写成了同音的“苏稽”，“仡佬”写成了同音的“葛老”。此说把苏稽历史上推到了两晋南北朝以至古蜀时代，并又成了苏稽得名的第四种说法。现在苏稽之名尚存，但葛老已改名为新桥，失去了一个极有史料价值的地名。
可靠的文献记载，在唐代就有苏稽了，时称“苏稽戍”。宋代建为镇，为龙县四镇之一，且人口众多，如同县城。范成大当年游峨眉山，路过苏稽，打了一夜旅馆，有诗道：“送客独回我独前，何人开此竹间轩。滩声悲壮夜蝉咽，并入小窗供不眠。”峨眉河畔，孤灯壁影，失眠了。
不管如何，苏稽确是有古可“稽”的地方。镇境内肖山、荻坪山，汉代崖墓处处可见。荻坪山腰有崖墓一座，明代时有所改建，名为“朝阳洞”，祭祀着儒、释、道三家人物。清代在洞内绘壁画，有“峨眉山朝圣图”等题材，表明了苏稽一地为乐山去峨眉山的必经之道。荻坪山上有隋唐时期的窑址一处，堆积相当厚，乡民称为“瓦子堆”，说是古代蛮子烧碗儿的地方，后经省上考古专家考证，那是隋唐时期的文物，需要好好保护。
镇南有清代古建筑南华宫，历经沧桑，现已成为猪儿们增肥的场所。镇西临江河边有东坡亭，未毁时有前后三殿，第一殿为观音殿，第三殿为东坡殿，殿内供奉的却是东坡、吕洞宾和龙王三太子。东坡与吕祖、龙王三太子伙在一起，到也少见。今日只剩遗址，尚存残碑一块，草书题刻“白云深处”四字，说是苏东坡手迹。但碑上款却为“吕祖题”，看来还是吕洞宾遗墨。古代从乐山往峨眉山的游客，大多要在此地小驻。清乾隆8年（1743年）窦綗路经，印象尤深，有文记东坡亭色景道：“是以风物开朗遥望峨峰，白云鳞次错出，莫可名状。少倾云散，青峰孤悬，翠色扑人眉宇。”原来该地还是远眺峨眉仙山的绝妙之处。
穿场而过的峨眉河上，现存一石板平梁桥，建成于清道光二十五年。全长达93米，共有十六孔之多，均用雅石筑成。所用雅石大者长五、六米，重约五吨。如此之巨，可想见当时从青衣江船运而下的壮观景象。细细算来，此桥还是乐山境内最长的古桥，日日行走于上的苏稽人，有几人能知。
古镇历史悠久，物产丰富，其特产首推“嘉定大绸”。乐山生产丝绸历史悠久，唐代已有“水波绫”，“乌头绫”等名特产品。到清代前期，苏稽丝绸业兴起，所产土绸“俗谓之邓阳绸”，再发展提高，就成为著名的“嘉定大绸”。
嘉定大绸以当地产素丝为原料，采用传统“水织法”以木机织成。该绸紧密绵软，透气凉爽，一袭在身，轻爽舒适。到近代已远销香港、澳门、缅甸、东南亚一带以至欧美国家。由于丝绸的畅销，苏稽一带成为丝绸业的重要产地，至今仍十分繁荣。民国时，苏稽四乡居民约八百户，就有百分之六、七十从事丝绸纺织业，号称乐山的丝绸之乡。
嘉定大绸外销多通过马帮取道南方丝绸之路。近代苏稽马家做大烟生意，自组马帮，便以丝绸走此道换取烟土牟利。也由于此，苏稽一带烟毒流害。黄炎培路过，触景生情，叹道：“滑竿儿，来去匆匆，十个劳工，九个烟容。临上征途吸一筒，算流差命合穷。君休问，西场水口，百盏灯红。”
事实上，大大提高苏稽知名度的，是“苏稽香油米花糖”。此物原名“猪油谷花”，清末创始于峨眉，其后被张吉武带到苏稽生产，改名“香油米花糖”，并打上了“张记”的商标。以其“香、甜、酥、脆”的特色，扬名一世。不久就打进成都花会、成了灯会不可缺少的参展食品。1940年销往香港，享有美名。1960年再度去港，又获好评。1985年到北京，被中商部评为优质产品。苏稽查之名随之远走。因此，苏稽如果要评“有突出贡献的专家（乡镇级）”之类人才的话，张吉武当为首选人物。 （作者系乐山市文化局文物科科长兼乐山市文物保护研究所所长）
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