昭觉寺，是成都著名古刹之一，素有“川西丛林”之称，迄今已有一千余年的发展历史。1983年，昭觉寺被国务院确定为全国汉族地区佛教重点寺院。因其长久以来向四方辐射的广度和影响力，它被海外众多佛教寺庙视为祖庭。
清朝，昭觉寺经历了起伏波折的重振与中兴以及走向衰落的历程。不过，清初，在果亲王允礼来四川，途径并暂歇成都，游历昭觉寺的时候，昭觉寺还是一片兴盛景象。
允礼是康熙皇帝的第十七个儿子，生于康熙三十六年（1697年），卒于乾隆二年（1738年），享年四十一岁。允礼工于书法，是清代著名的书法家。他还善诗词，精绘画，在行政方面也有很高的才能。
雍正元年（1723年），允礼被封为果郡王，任职理藩院，总理边疆少数民族的事务。雍正六年（1728年），允礼被封为果亲王。此后，又分别管理工部、户部以及宗人府事务。
雍正五年（1727年），西藏地区发生内乱，雍正皇帝派兵平乱。次年，为保证居住在拉萨的七世达赖噶桑嘉措的安全，雍正皇帝派人将噶桑嘉措迎往里塘（今甘孜理塘县），并在打箭炉（今甘孜康定市）西北、里塘东北方向，建立了泰宁城，同时用银四十万两仿造西藏大昭寺建惠远寺（在今甘孜道孚县），请噶桑嘉措入住。雍正十二年（1734年），西藏局势缓和，噶桑嘉措经得雍正皇帝的同意返回拉萨。
为了使噶桑嘉措的返藏之行更加庄严，雍正皇帝特派果亲王允礼从北京赶往泰宁，为噶桑嘉措饯行，同时沿途“巡阅诸省驻防及绿营兵”。雍正十二年（1734年）十月，果亲王从海淀起程，经过河北、山西、陕西到达四川，然后再从成都去往泰宁。
沿途，果亲王饱览祖国的大好河山，留下不少的文化遗迹，途经成都时，果亲王除了游览武侯祠、杜甫草堂等名胜古迹，对有着“川西第一丛林”之称的昭觉寺也没有错过。更何况果亲王与其兄长雍正皇帝一样，笃信佛教，精通佛学，参拜成都的佛教寺院自然也就少不了。
另外，雍正十二年（1734年）四月，雍正皇帝加谥昭觉寺宋高宗时期被封为“圆悟其觉禅师”的克勤禅师为“明宗夏觉禅师”。果亲王在返回北京、途经成都时，雍正皇帝又钦命果亲王亲临昭觉寺，主持修建修真祠，以供奉“明宗真觉禅师”。
果亲王到达昭觉寺，在主持修建修真祠的时候，还分别在先觉堂和说法堂题写了“真实不虚”和“从这里入”两道匾额，同时也题写了“处一座而十方俱现，演一音而沙界全闻”和“谈玄显妙，不坏凡伦。千变万离真迹，实大道源，是真宗法”碑碣，竖于御书楼下。
时光飞逝。如今，经过厚重的历史文化渲染和积淀，昭觉寺越发散发出其作为全国重点佛教活动场所的魅力，吸引着许许多多的学佛、参佛、礼佛者和来来往往的游客。
